在六盤山西麓，隆德縣宛如一顆鑲嵌在黃土高原上的璀璨明珠,，悠悠散發(fā)著獨特的文化魅力,。這里不僅是關(guān)中出塞的咽喉要地，更是民間藝術(shù)的沃土,，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高臺馬社火便在此生根發(fā)芽,、代代相傳。今年3月,，文化和旅游部發(fā)布第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名單,，抬閣（隆德縣高臺）國家級非遺代表性傳承人張國勤入選。他用自己的堅守,、執(zhí)著與信仰守護著高臺馬社火這方藝術(shù)天地,，讓古老的技藝在新時代綻放出別樣光彩。

◆ 尋根溯源：社火里的民俗記憶

社火,，來源于民間,，是民間藝人智慧結(jié)晶生成的藝術(shù)，從頭帽,、畫臉,、穿著再到制作，蘊含豐富的民俗文化內(nèi)涵,，展現(xiàn)出民俗藝術(shù)魅力,。“以前，這種馬社火就是走村串戶，挨家挨戶拜年祈福,，代表驅(qū)災(zāi)避難,，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,。”張國勤笑著說,，隆德馬社火至今已有近千年歷史。而隆德高臺馬社火,，就是在繼承傳統(tǒng)民俗活動的基礎(chǔ)上形成的一種藝術(shù),，融合了高蹺、推車,、趕毛驢,、花船、秧歌隊,、彩車,、腰鼓隊表演等豐富內(nèi)容，涵蓋表演,、造型,、語言、彩繪,、手工制作等多種藝術(shù)類型,，成為全國社火最豐富、最齊全的部分,，每年都吸引各地游客前來觀看,。因其民俗文化內(nèi)涵豐富、地方特色突出,、保存?zhèn)鞒型旰茫?008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,。隆德縣山河鄉(xiāng)王莊村作為其最有名的傳承基地，2009年被自治區(qū)命名為“高臺馬社火之鄉(xiāng)”,，王莊村高臺馬社火傳承基地被列為國家級傳承基地,。

高臺馬社火因融合“高臺社火”與“馬社火”而得名，就是在高臺上面增加了馬社火的內(nèi)容,，給以文戲為主的高臺社火增加了武戲的表演成分,，它衍生于秦腔，是一個只演不唱的劇種,。表演者需懂戲的內(nèi)容,、會騎馬,，根據(jù)劇中人物穿戴傳統(tǒng)戲劇服裝,，再扮成各種戲劇人物騎在馬上，表演時雙腳踩蹬，立于馬上,，手持刀,、矛、劍,、戟等道具,，擺成各種姿態(tài)。無論形式,、內(nèi)容都體現(xiàn)著獨特的神韻和美感,，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為六盤山區(qū)民間藝術(shù)的“活化石”,。

高臺馬社火表演內(nèi)容依據(jù)古裝折子戲,，如《三國演義》中的“關(guān)羽保皇嫂”“關(guān)羽單刀赴會”“桃園三結(jié)義”等英雄故事,，及象征平安吉祥的“四大靈官”“觀音鋪甘露”“劉海撒金錢”等,，騎著高頭大馬、手執(zhí)“青龍偃月刀”的“關(guān)羽”,，身材魁梧,、怒目圓睜的“張飛”等形象栩栩如生，每年表演,，都能博得觀眾陣陣喝彩,。“高臺馬社火在編導(dǎo)設(shè)計、舞臺表演,、臉譜畫法,、制作技藝的基礎(chǔ)上，搜集整理民間原始高臺馬社火制作方法,，加入古典元素,，豐富創(chuàng)作題材，提升藝術(shù)感染力,，‘玩’到極致才算盡興,。”張國勤說，高臺社火的制作除了美術(shù),，還涉及戲曲,、文學(xué)、服裝,、設(shè)計,、焊接、力學(xué)等多方面專業(yè)知識,，需要熟練掌握多種技藝,，才能擁有獨特性,。

年逾古稀的張國勤，自幼在民俗文化氛圍濃厚的王莊村成長,，父輩對民間藝術(shù)的熱愛深深地刻在他的心底,。他說：“從我父親以上三代人就做這個活、干這事,，那時候我們家里有用于演出的戲箱,，里面裝有頭帽、服裝,、道具等,，爺爺就熱愛唱戲。”受長輩熏陶,，小時候,，每逢社火表演，年幼的張國勤總是早早擠在人群最前排,，搶占有利位置,，盯著高頭大馬上的“英雄豪杰”，以及高臺上造型奇巧的場景使勁看,，那些色彩斑斕的服飾,、活靈活現(xiàn)的人物形象，在他心里早早埋下了藝術(shù)的種子,。

◆ 保護傳承：守藝路上的執(zhí)著堅守

“我父親張文德20歲左右的時候,，想著把自家留存下來的‘寶貝’利用起來、繼承下來,，到了后來,，凡是村子里搞文化活動，他就是骨干,。”父輩們傳承文化的決心打動了張國勤,。隨著年齡的增長，張國勤對高臺馬社火的熱愛愈發(fā)濃烈,，1978年考入當(dāng)時的固原師范,，自幼喜歡畫畫的他拜師當(dāng)?shù)貞騽∮闷匪嚾酥x宗禮，利用假期時間學(xué)習(xí)戲劇用品制作技藝,，把親手完成的第一件“作品”穿在自己身上扮演岳飛形象,，寒冬時節(jié)站上高臺盡顯精氣神。至今,，這件服裝還掛在陳列館的柜子里,，已有46年的歷史。為了更好地掌握各種本領(lǐng),，他還主動向村里的老藝人請教,，學(xué)習(xí)高臺馬社火的制作工藝和表演技巧,。從最初幫忙打下手，到后來獨立完成簡單的造型設(shè)計,，張國勤一步一個腳印，逐漸掌握了這門復(fù)雜技藝的精髓,。

然而,，傳承之路并非一帆風(fēng)順。過去,，高臺馬社火制作工藝復(fù)雜,，大型高臺高達5米至6米，真人裝扮,、車輛運載,，制作成本高、難度大,，且演出受場地,、人員等諸多限制，發(fā)展陷入困境,。面對這些難題,，張國勤沒有退縮，他深知高臺馬社火承載著隆德的歷史記憶和文化底蘊,，不能在自己這一代失傳,。

為了讓高臺馬社火更好地傳承下去，張國勤一頭扎進研究與創(chuàng)新中,。“為了確保演出安全性,、提高群眾參與度、表演內(nèi)容逼真性,，我們用了10年時間對高臺馬社火承載工具進行大膽創(chuàng)新,。”為此，他深入鉆研力學(xué)原理,，對高臺結(jié)構(gòu)進行改良,，使其更加穩(wěn)固安全；同時,，他還在材料選用上反復(fù)試驗,，采用新型材料減輕重量，降低制作成本,。經(jīng)過無數(shù)次的嘗試和失敗,，張國勤終于創(chuàng)造性地完成了隆德高臺的微縮制作，將原本高高在上,、難以親近的大型社火,，轉(zhuǎn)化為可置于案頭欣賞的精妙藝術(shù)品,。如今，展臺上陳列著的“楊門女將”“八大錘”等色彩艷麗,、形象逼真,，令人駐足難忘。

在微縮高臺馬社火的制作過程中,，張國勤對每一個細(xì)節(jié)都精益求精,。人物形象的面部表情、服飾紋理,，甚至是道具的微小部件,，他都力求做到精致入微。他說：“就像歷史中的關(guān)云長是一個義薄云天,、忠肝義膽的形象,，也是最受鄉(xiāng)親們歡迎的角色之一，我每次都會反復(fù)揣摩他的性格,，努力把角色扮演得更好,。這些是社火的靈魂所在，只有把它們做好了,，才能讓觀眾感受到高臺馬社火的魅力,。”

◆ 完善創(chuàng)新：古老技藝煥發(fā)新的光彩

除了在制作工藝上創(chuàng)新，張國勤還積極探索高臺馬社火的內(nèi)容創(chuàng)新,。他敏銳地察覺到,，隨著時代的發(fā)展，人們的審美觀念和文化需求發(fā)生了變化,，傳統(tǒng)的社火內(nèi)容難以吸引年輕一代的關(guān)注,。“20世紀(jì)六七十年代，人們的生活比較困難,，高臺馬社火的裝扮常用石磨或者碾場的石磙子做成高臺,，在石孔中插上木棒，然后將裝扮的孩童固定在木棒上,，由10多名青壯年村民抬著走村串戶表演,。”張國勤一邊指著展臺上不同時期的社火一邊說。頭戴圓氈帽,、身著粗布襖,、腳穿千層底的“八人抬觀音”與色彩絢麗、金光閃閃,、手持道具的“楊門女將”充分再現(xiàn)了社火作為文化藝術(shù),，隨著時代發(fā)展在裝飾、技巧上的巨大變化,。

于是,，他大膽創(chuàng)新,，勇于改進，用活動平臺代替騾馬和拖拉機,，創(chuàng)造出“馬在臺上跑,，人在空中舞”的新型高臺社火。張國勤說：“相比以前用汽車承載工具,，現(xiàn)在平臺制作根據(jù)嚴(yán)密計算和試驗,，確定平臺大小，平臺上支架也可以隨時拆下來保存,，以便下一次表演使用,，而且更多的群眾可以親身參與制作,、表演,。”這一創(chuàng)新之舉，讓古老的高臺社火重?zé)ㄉ鷻C,，發(fā)展成集民俗,、民間藝術(shù)、文化娛樂為一體的新一代高臺,，為高臺社火的傳承探索出一條嶄新道路,。

同時，張國勤對于高臺馬社火的要求是“真”,。他指著眼前的七匹馬說：“這是今年正月十五演出時用過的,，跟真的戰(zhàn)馬一樣大，才能體現(xiàn)將軍的威武,。”“這些馬花費了5年時間做成,，一年只能做一兩匹，工藝也繁雜,。第一層是鋼筋,，第二層是布料，第三層是絲面,，第四層是彩布,。”張國勤的弟弟張國良說，這跟以前社火中看到的戰(zhàn)馬有著很大的不同,，目前他正在加工制作第八匹馬,，便于明年社火表演使用。

張國勤還巧妙運用微縮技藝,，把紅色文化融入高臺馬社火中,，創(chuàng)作出“紅旗漫卷六盤山”高臺等作品，將紅軍長征翻越六盤山的歷史場景生動地展現(xiàn)在觀眾眼前,。紅軍戰(zhàn)士們英姿颯爽的形象,、堅毅的表情,，以及飄揚的紅旗，都讓人仿佛穿越時空,，回到了那個熱血沸騰的革命年代,。這一創(chuàng)新舉措，為高臺馬社火注入了新的活力,，讓紅色文化以一種更加生動有趣的方式得以傳承和弘揚,，并在隆德縣2025年“農(nóng)文旅推介暨非遺過大年·社火鬧新春”社火大賽和“相約六盤山·歡樂過大年”寧夏固原第二屆全國社火大賽中脫穎而出，受到各界人士的廣泛關(guān)注和好評,。

此外,，張國勤還積極參與各類文化交流活動，帶著他的高臺馬社火作品走出隆德,，走向全國,。在各地的文化展覽、民俗活動中,，高臺馬社火獨特的藝術(shù)魅力吸引了眾多觀眾的目光,，讓更多人了解到這一來自寧夏南部山區(qū)的民間瑰寶。他的足跡遍布寧夏區(qū)內(nèi)外,，他的作品獲得20多個獎項,，2009年被授予文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作先進個人稱號；2022年創(chuàng)作的《過大年》（布貼畫）榮獲寧夏回族自治區(qū)第十屆文學(xué)藝術(shù)獎三等獎,。

◆ 展望未來：傳承之路續(xù)寫新傳奇

近年來,，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重視，高臺馬社火迎來了新的發(fā)展機遇,。今年3月,，張國勤被認(rèn)定為第六批國家級非遺代表性傳承人，這不僅是對他多年來堅守傳承的肯定,，更是一份沉甸甸的責(zé)任,。

為了培養(yǎng)更多的傳承人才，張國勤經(jīng)常走進校園,、社區(qū),，舉辦高臺馬社火制作培訓(xùn)班和講座，向孩子們和廣大群眾傳授這門技藝,。他希望通過自己的努力,，讓更多的人了解高臺馬社火，愛上這門古老的民間藝術(shù),，為傳承和發(fā)展隆德的文化事業(yè)貢獻力量,。

張國勤的陳列館里，鄧小寧和解玉珠常年從事社火服裝道具的剪裁與制作，她倆有著張國勤手把手教來的技藝,。鄧小寧說：“我倆是2019年到這里來干活的,，當(dāng)時像穿針綰線的基本活都是老師教的，還有舊帽的翻新,、頭飾等更加耐心細(xì)致地指導(dǎo),，尤其是制作微縮展品方面學(xué)到了不少知識。”

在張國勤看來,，高臺馬社火的傳承與發(fā)展,，不僅是個人的事業(yè)，更是整個社會的責(zé)任,。他說：“高臺馬社火是隆德人民的精神財富,，發(fā)揮民間藝術(shù)制作功能，我們有責(zé)任把它傳承下去,，讓后人也能感受到這份獨特的文化魅力,。我相信，只要大家齊心協(xié)力,，高臺馬社火一定能夠在新時代煥發(fā)出更加絢爛的光彩,。”

如今,，每年正月初九,，隆德縣的大街小巷依舊熱鬧非凡，高臺馬社火的表演吸引著無數(shù)群眾前來觀看,。那鏗鏘的鑼鼓聲,、歡騰的人群，以及高高聳立的馬社火和微縮的精美展品,，共同構(gòu)成了一幅充滿煙火氣的民俗畫卷,。而張國勤，這位非遺傳承路上的行者,，依然在為高臺馬社火的傳承與發(fā)展默默耕耘著,，用他的堅持和熱愛，守護著這方民間藝術(shù)的精神家園,，續(xù)寫著高臺馬社火的傳奇故事,。（記者：毛小勤 潘 輝 ）