距離涇源縣新民鄉(xiāng)東北約3公里,，有一個山川環(huán)繞,、自然古樸的村莊——張臺村,，這里遠離城市的喧囂，悠遠而寧靜,；這里擁有濃厚的文化底蘊,，質樸而厚重。走進它,，了解它,，你可以觸摸歷史的脈搏，感悟時代的變遷,，更可以欣賞窟邊皎皎月,，回味濃濃故鄉(xiāng)情。

 古村之“古”

 張臺村與甘肅省華亭市河西鄉(xiāng)接壤,，策底河穿村而過,，最早的文字記載是在宋代。宋太祖年間,，將華亭西北部地域劃分為安化縣（今涇源縣）,，張臺村隸屬于安化縣。金時升渭州為平涼府（今平涼市）,，安化縣屬之,，張臺村亦隸屬平涼府統(tǒng)轄。清同治年間,，張臺村屬安良鎮(zhèn)管轄。民國時推行保甲制度,，現在的新民鄉(xiāng)為當時第十二堡,，張臺村隸屬于第十二堡管轄。

 1949年,，中華人民共和國成立后,，張臺村在今新民鄉(xiāng)，隸屬于今甘肅省華亭市,，張臺村為新民鄉(xiāng)村莊之一,。1956年，新民鄉(xiāng)劃歸涇源縣,，張臺村隸屬于涇源縣新民鄉(xiāng)管轄,。

 沿村莊向東而行，可見一處石窟,，名為石窯灣石窟,。據《華亭縣志——建置寺廟》記載，石窯灣石窟原名“延齡寺”,，窟內造像與甘肅華亭市河西鄉(xiāng)建溝石窟群（距石窯灣石窟7.5公里）同屬一種形制,，皆雕鑿于宋代,。活佛濟公曾在此處修行,，按此推理,，張臺村建村應在此之前。后由于朝代更替,，戰(zhàn)亂迭起,，有到此避難者，在沿著策底河的平坦腹地建起新的村莊居民點,。

 據考證,，濟公曾化緣北行，到過老龍?zhí)?，落腳于延齡寺修行,。見延齡寺簡陋矮小，香火不盛,，一派冷落景象,，濟公詢問緣由。方丈說：“大師從南方云游到此,，有所不知,，此地為安化縣所轄，地域偏僻,，地薄人窮,，百姓生計艱難，故此寺院窄小,，香火不盛,。大師云游四方，見識多,，可有興寺之策,？”濟公道：“欲重振佛光，必先重振寺院,，從自身做起,。”

 濟公便重做一身僧衣，把酒葫蘆拋入河中,，每天早起,，清掃寺院、鏟除雜草,、拾整臺階,、疏通水道、整修道路,、加固石橋,。月余,，延齡寺煥然一新。附近百姓聽說延齡寺來了一位南方的云游和尚重振寺院,，便前來觀看,，一時冷清的延齡寺又熱鬧起來了。

 延齡寺周圍陰濕,，人們多患風濕病,，無錢醫(yī)治。濟公借化緣之便,，為患病的百姓送衣物錢財,，解百姓之憂，還在周圍的山林里自采草藥,，配制了專治風濕關節(jié)病的“八寶伸腿丸”,，治愈人們的病痛。濟公慷慨解囊,，幫貧助困,，為人治病的故事傳開以后，人們紛紛慕名而來,。延齡寺因此香火旺盛,，濟公被人稱為“濟公活佛”。

 20世紀90年代初,，當時還在上小學的張臺村黨支部書記于東峰依稀記得,，村里連續(xù)數年有很多人來此拜佛祭祖。長大后他才知道,，懵懂少年所見確有其事,。

 歷經沿革，寺院建筑已不復存在,，只剩下自西向東的4個洞窟，因開鑿于砂巖壁上,，年久失修,，風化剝蝕嚴重，有的人物形象也已經剝落,，但依據細節(jié),，仍能夠推測出各種人物的不同神態(tài)。今年8月,，作為自治區(qū)文物保護單位,，石窯灣石窟修繕工作正式啟動，不久的將來,，石窯灣石窟定會“芳齡永續(xù)”,。

 行走在村中,，經過古井、穿過古橋,，一處風格迥異的軸對稱建筑映入眼簾,。于東峰介紹，屹立于群山之間的建筑名叫基建營,，20世紀60年代,，很多單位一度實行軍事化管理，市級以下的單位都是營級,，建筑公司當時就被稱為基建營,，名稱一直沿用至今。

 基建營坐北朝南,，雙坡屋頂,，上下兩層。一樓與窯洞類似,，為日常生活起居之所,，加大了內部空間，門洞窗洞隨內部空間呈現拱狀,，顯得輕巧靈動,。二樓是日常辦公之用，走廊的立柱和圍欄就地取材,，用磚石砌筑而成,。一樓和二樓皆采用木質門窗，古色古香,。

 佇立在古村山間,，回首過往、滄海桑田,，石窯灣石窟,、基建營、古井,、古泉,、古橋等歷史古跡，如一顆顆璀璨的明珠,，點綴在阡陌交錯間,，烙印了悠悠歲月，仿佛一瞬間什么都變了,，但又什么都還在,。

 古村有“新”

 今年，張臺村被列入第六批中國傳統(tǒng)村落名錄，面對這一發(fā)展機遇,，如何在保護中求發(fā)展,、在發(fā)展中實現保護，成為張臺村在新時代實現新發(fā)展面臨的一張“考卷”,。

 “定規(guī)矩,、劃紅線，一磚一墻的設計改造都慎之又慎,。”于東峰介紹,，為搶抓鄉(xiāng)村振興發(fā)展機遇，張臺村整合各類資金,，實施環(huán)境整治,、廁所改造、出戶入園等項目,，村莊面貌得到大改觀,。

 與此同時，張臺村堅持產業(yè)生態(tài)化,、生態(tài)產業(yè)化,，積極轉變農業(yè)生產方式、經營方式和資源利用方式,，因地制宜發(fā)展果蔬采摘,、林下中草藥種植，開啟了以旅游引領,、產業(yè)驅動,、生態(tài)共建、文化融合的美麗鄉(xiāng)村建設新探索,。

 眼下,，寒意漸濃，張臺村的溫室大棚卻暖意盎然,，一排排草莓苗長勢喜人,，綠油油的葉子中鑲著朵朵白花和顆顆紅果。“兩棟草莓棚都已結果,，眼下已陸續(xù)上市,，供不應求。”于東峰一邊打理地壟兩邊的麥草一邊笑著說道,。

 為推動村集體經濟發(fā)展，今年入冬前,，張臺村高效利用兩棟溫棚,，在完成蔬菜采摘后，從甘肅華亭引進“紅顏”和“章姬”兩種高品質草莓苗進行試驗種植。“蔬果采摘可以吸引人們走進張臺,，這是我們‘走出去’的第一步,。”于東峰說，張臺的潛力還很大,，值得更多人關注,。

 于東峰是土生土長的張臺人，對這片生養(yǎng)自己的土地懷有深厚的感情,。他早年外出經商,，經過多年的打拼，積累了一些資源和資金,，便想著回村反哺家鄉(xiāng),，帶領鄉(xiāng)親父老走上致富路。

 2020年,，張臺村經濟合作社成立,，通過“村集體+合作社+農戶”的模式帶動村民發(fā)展肉牛養(yǎng)殖、中蜂養(yǎng)殖,、蔬菜種植等產業(yè),，實現村集體有收入，村民有分紅,。

 跟隨于東峰的腳步,，記者參觀了張臺村產業(yè)基地。“西邊的山頭,，你看見的都是林下中藥材,，今年全村林下種植板藍根、柴胡等中藥材達到2000多畝,，既修復生態(tài)又高效利用土地,。再過幾年，這里一定是別樣風景,。”他信心十足地說,。

 如果說基礎設施、房屋建筑是傳統(tǒng)村落的“形”,，傳統(tǒng)文化,、歷史古跡就是傳統(tǒng)村落的“魂”。在探索傳統(tǒng)村落保護利用上,，張臺村結合自身特色,，初步形成了“窟邊皎皎月，濃濃故鄉(xiāng)情”的文化定位,，通過合理開發(fā)策底河水域旅游,、打造農事體驗研學基地、改造傳統(tǒng)民居等方式，保護原有傳統(tǒng)建筑,、原生樹木,，保留原風原貌、留住鄉(xiāng)愁,，形成鄉(xiāng)村獨特歷史文化特色,。

 “每個人心中的故鄉(xiāng)定會是山水美、人居美,、文化美,、產業(yè)美的統(tǒng)一，未來的張臺將以農業(yè)增產,、產業(yè)增效,、農民增收為中心，創(chuàng)新發(fā)展思路,，闖出一條農文旅融合發(fā)展之路,，為宜業(yè)宜居和美鄉(xiāng)村建設添磚加瓦。”張臺村的美好藍圖已在于東峰心中徐徐繪就,。（記者 柳 睿 蘆淑穎 張藝菲 封 聰 安 磊）